El fluir de las aguas del río Segura, que atraviesa el municipio, aporta una base sonora constante, la manifestación base que da lugar a la Cultura del Agua en Blanca. A este elemento sonoro, se suman los sonidos de las acequias en jornada de riego, donde aún se conserva la tradicional técnica del portillo. Otro de los sonidos relacionados con la Cultura del Agua y la fauna, es el aterrizaje suave de la garza real sobre las aguas del Segura, buscando alimento, instantes posteriores al amanecer.

Entre los elementos de mayor carga simbólica de la cultura sonora de Blanca, destacan los toques de campanas, que actúan como marcadores tanto temporales como emocionales, organizando la vida comunitaria y expresando el sentir colectivo. Más allá de su función litúrgica, estas sonoridades forman un lenguaje acústico compartido, comprensible para toda la comunidad. Un ejemplo significativo son los toques fúnebres, que varían en función de la persona fallecida: tres toques consecutivos si se trata de un hombre y dos si es mujer; en el caso de los niños, se utiliza la llamada señal de ángel, ejecutada con las campanas pequeña y mediana.

La iglesia parroquial de San Juan Evangelista, antiguo oratorio islámico transformado en templo cristiano en el siglo XVI, alberga una torre campanario en la que se alojan actualmente tres campanas, fundidas en 1942 tras la pérdida de las originales durante la Guerra Civil. Donadas por los hermanos Generoso y Magín Molina Fernández, reciben los nombres de Antoñita, Maruja y Carmina, y marcan su presencia en los momentos de culto, en el rezo del Ángelus, y en los rituales de despedida, donde adquieren un carácter profundamente simbólico y comunitario.

Durante la Semana Santa, las campanas enmudecen en los días centrales del Triduo Pascual, desde Jueves Santo hasta la misa de Resurrección. En su lugar, el protagonismo sonoro lo asume la matraca, un antiguo instrumento de percusión hecho en madera que, al ser accionado manualmente desde el campanario, anuncia la salida de los pasos procesionales a la plaza. Su nombre, derivado del árabe mitraga —que significa «martillo» o «golpear»—, alude a su función litúrgica como sustituto ritual de las campanas, evocando un tiempo de recogimiento mediante una sonoridad densa, austera y de honda resonancia simbólica. Durante el resto del año, la matraca suena todos los viernes durante un minuto a desde las 15:05h hasta las 15:06h.